|
Geschrieben von Woodstock
Introduction
Warum schreibt überhaupt noch jemand ein Essay über dieses - doch so
klare - Thema? Ganz einfach: Mir ist aufgefallen, dass jeder über das System
redet aber nicht alle wissen, wie es zustande gekommen ist oder welche Bedeutung
es hat noch aus welchen Schriften es entwickelt wurde.Deshalb möchte ich
in diesem Essay zum ersten auf die Schriften, aufgrund derer das System entwickelt
wurde vorstellen und zum zweiten (2. Teil des Essays, der noch in Arbeit ist)
das System selbst. Es
ist viel komplizierter als man auf dem ersten Blick denkt, schon die Spekulationen,
warum es gerade 10 Sefiroth sind, sind verschiedenartig...Auch ist auffällig,
dass viele das System auf bestimmte Charas in Evangelion zuschneidern, was
absoluter Unsinn ist. Was ist das Sefirothsystem? Gute Frage, möglichst kurze
Antwort: Es ist ein System, mit dem die Welt erschaffen wurde. Die Kreise (Sefiroth)
sind Dinge, in denen sich Gott manifestiert und die Linien werden als Kanäle
bezeichnet (die 22 Buchstaben des Alsf-Beth). Zusammen ergeben die Sefiroth und
die Buchstaben die 32 Wege der Weisheit, die bei der Erschaffung der Welt brücksichtigt
wurden.
Und zu Anfang möchte ich auch gleich einen Irrglauben aus der
Welt schaffen, der leider existiert : Sefirothsystem ungleich Baum das
Lebens(Otz Chiim, oder wie man das Ding auch nennen will). Ich gebe zu,
dass man schwerlich Gemeinsamkeiten sieht, aber eigentlich ist es dasselbe
(nur die Darstellung ist anders).
Warum kann man das System auch so darstellen? Die Kabbalisten fassen
die 10 Sefiroth so auf, dass sie in der Gesamtheit die erste Sefira darstellen,
d.h. durch die Reflektion spaltet sich die erste Sefira aus und das ganze
entwickelt sich zum Baum des Lebens.
Das Sefirothsystem ist das zentrale Symbol der Kabbala. Aber man kann das Sefirothsystem
nicht erwähnen ohne im selben Atemzug auch von der Kabbala und ihren zu Grunde
liegenden Werken zu sprechen. Deshalb möchte ich hier nicht nur auf das Sefirothsystem,
sondern auch auf die anderen wichtigen Werke der jüdischen Religion eingehen.
Dieses Essay bezieht sich nicht direkt auf Neon Genesis Evangelion,
da ich der Meinung bin, dass jeder für sich die Zusammenhänge
sehen soll.
Des weiteren sind bestimmte Dinge entweder gekürzt, ungenau, verändert
(die Begriffe sind in normalerweise übersetzt oder erklärt) oder
gleich weggelassen worden, da der gesamte Stoff zu viel wäre, als das man
diesen in einem Essay behandeln könnte.
Die Werke:
Nicht liegt es an dir,
das Werk zu vollenden,
aber du bist auch nicht frei,
von ihm zu lassen.
Rabbi Tarphon, Awot II, 16
 Das "religiöse
Hauptwerk" der Juden ist -wie nun wirklich jeder wissen sollte- die Thora
(auch 'tora; aus dem Hebräischen: "Anweisung, Belehrung"). Man
findet die Thora in jeder heutigen Bibel, 1.-5. Buch Mose (Genesis, Exodus,
Leviticus, Numeri, Deuteronomium). Es gab bis zur Fertigstellung der Mischna
(200n.Chr.) noch die mündliche Thora, die die verbindliche Tradition darstellte.
Als Thora wird auch die verbindliche religiöse Tradition bezeichnet.
Neben der Bibel erkennen die orthodoxen Juden auch noch mündliche
Überlieferungen an, die später wegen "der schlechten politischen
Lage der Juden" niedergeschrieben wurden. Dazu zählt auch die
Mischna,
die die Grundlage des Talmud bildet. Die Mischna entstand am Ende des 2.Jh.
n.Chr. und bedeutet aus dem hebräischen übersetzt so viel wie
"Lehrtradition. Die Mischna kann deshalb als mündliche Gesetzesüberlieferung
bezeichnet werden. Sie ist ein System von Vorschriften, das für Überlegungen
und (Interpretations) Freiheit keinen Spielraum lässt.
Die Gemara wird als der eigentliche Inhalt des Talmuds
bezeichnet, sie erläutert und ergänzt die Mischna. "Gemara" heißt
aus dem Aramäischen übersetzt "Vollendung" (des Lehrstoffs).
Sie bildet eine Sammlung juristischer Abhandlungen, die auf der Mischna
beruht.
Der Talmud setzt sich aus den zwei Hauptteilen, der Gemara
und der Mischna und einer Reihe von Kommentaren zusammen. Der Talmud ist
im 5.Jh. n. Chr. entstanden, aus dem Hebräischen übersetzt heißt
"Talmud" "Lehre". Der Talmud ist die niedergeschriebene Tradition der Juden
in ihm werden Gesetze zur Auslegung, Anwendung und Weiterbildung der Thora
verdeutlicht. Der Talmud ist eine Zusammenfassung der Mischna und der Gemara,
die über mehrere Jahrhunderte entstand. Er ist zum Teil in Aramäisch
und in Hebräisch abgefasst. Es gibt 2 verschiedene Arten des Talmud:
den älteren und kürzeren palästinischen oder Jerusalemer
Talmud und den jüngeren und umfassenderen babylonischen Talmud, der
den Jerusalemer Talmud fast verdrängt hat. Man unterscheidet des weiteren
auch noch zwei Gattungen des talmudistischen Stoffs: die Halacha (hebräisch;
"Norm"), die das Gesetz und die Diskussion über das Gesetz darstellt
und die Haggada (auch "Aggada" hebräisch; "Verkündung, Erzählung"),
die die nichtgesetzliche Inhalt der talmudistischen Literatur darstellt,
sie gibt das religiöse Denken wieder, wird aber nicht als verbindliche
Lehre gewertet. Im Talmud wird auch oft eine "Geheimlehre" erwähnt,
die man als Kabbala deuten kann.
Die Mashora enthält Überlieferungen, die sich
auf den materiellen Körper der Thora beziehen. Die Mashora unterrichtet
über
1. :die Art und Weise an, wie zweifelhafte Stellen mit Hilfe der Punkte
und der Vokale zu lesen sind
und wie man Wörter und Sätze zusammenzufassen
und auszusprechen hat;
2.:die Bedeutung der Konsonanten als äußerlicher und materieller
Körper der Bibel, sie enthält auch
ein Verzeichnis von Hieroglyphen, die aber
nicht erklärt werden und Angaben zur Unterteilung in
Bücher, Kapitel, Verse usw.
Es wir auch behauptet, dass die Mashora nur dazu da sei, den geheimen
Sinn der heiligen Sprache der Thora zu verschleiern. Man unterteil die
Mashora auch oft in eine kleine und in eine große ein.
rein kabbalistische Schriften und Schriften, auf die die Kabbala
basiert:
Es gibt wenige übersetzte, aber es gibt sie, immerhin etwas. Das
erschlagende: In deutscher Sprache abgefasst gibt es fast nichts. Man kann
jetzt zu Abhandlungen über die Kabbala greifen und findet dort Seelenzustände,
das Sefirothsystem, die Gottesnamen, das Buchstabensystem usw. erklärt.
Das ganze ist praktisch, wenn man da denn bildlichen Sinn verstehen will,
ich leugne nicht im geringsten, dass das nicht interessant wäre aber
die Schriften sind eben lesenswert. Der Sohar ist ins Deutsche leider nur
teilweise übersetzt worden, aber das Material, welches da vorhanden
ist sollte man mal angelesen haben. Da werden Dinge erklärt, wo sich
ein normal denkender Mensch sträubt, diese zu glauben (z.B. Das Alter
von Adam, Abraham und anderen). Und das dazu noch völlig logisch.
Außerdem findet man dort u.a. ungemein interessante Texte.
Es gibt 3 Texte, die von Bedeutung sind: der Sefer Jezira (Jezira,
hebr.=Schöpfung; Sefer Jezira Buch der Formung), der Sefer Bahir (Buch
der Großartigkeit, auch Buch der Helle) und der Sohar (Buch des Glanzes).
"...Ihr Ende ist in ihrem Anfang und ihr Anfang ist in ihrem Ende,
so wie die Flamme zur Kohle gehört - schließe
deinen Mund; daß er nicht spreche und dein Herz; daß es nicht
urteile..."
Charakterisierung der Sefiroth im Sefer Jezira
"...(Gott) ersann sie, bildete sie, stellte sie zusammen, wog sie,
vertauschte sie und brachte durch sie die ganze Schöpfung hervor,
wie alles, was erschaffen werden soll..."
Charakterisierung der Buchstaben im Sefer Jezira
Der Sefer Jezira
ist die älteste Schrift, die mit der Kabbala zusammen hängt.
Umstritten ist die Zeit ihrer Entstehung: Adolf Franck meint, dass sie
ungefähr im Jahre 0 entstand, Gershom Scholem redet vom 2.-5. Jh n.
Chr. und wieder andere vom 6.-8. Jh. n. Chr. Das älteste, erhalten
Manuskript stammt aus dem 11.Jh. n. Chr., das erste Kommentar wurde im
10.Jh. n. Chr. abgefasst. Genau so umstritten wie die Entstehungszeit ist
der Autor manche geben als Autor Rabbi Akiba an, andere einen hebräisch
schreibenden Neutpytagonäer und andere führen die Ursprünge
sogar auf Abraham selbst zurück... Beim Sefer Jezira handelt es sich
um eine einfache und kurz abgefasste Schrift (1300 Worte die kurze version,
2500 die lange). Der Sefer Jezira bildet einen Teil der meditativen Kabbala
(Gebrauch d. göttl. Namen und Buchstabenvertauschung). In ihm ist
symbol. von der Geschichte der Schöpfung und deren Gesetze (Maasseh
Berashith) die Rede. Der Sefer Jezira wird traditionell als nicht kabbalistisches
Werk bezeichnet, obwohl er ausschlaggebend für die spätere Entwicklung
der Kabbala war. Im Sefer Jezira tauchen erstmals die Sefiroth auf (Es
finden sich keine Überlieferungen von Anhängern der Merkaba-Mystik,
der frühesten Form d. hebr. Mystik, über dieses Thema.). Sie
werden als Sefirothurzahlen (Sefiroth belima) bezeichnet und sind noch
nicht Emanationen Gottes. Genau so wenig ist das Grundschema, das Sefirothsystem
entwickelt. Es wird aber schon gesagt, dass die 10 Sefiroth zusammen
mit den 22 Buchstaben des hebr. Alef-Behts die 32 Wege der Weisheit bilden.
Das heißt, dass im Sefer Jezira bereits Elemente vorhanden sind,
aus denen der Baum des Lebens aufgebaut ist, aber ohne in der späteren,
festgelegten Form zu sein. Im Sefer Jezira finden sich auch noch Gedanken
des Neuplatonismus und Bezüge auf die pythagoreische Zahlenmystik.
"Dann, aus der Ewigkeit, mit zehn
Sprichworten meißelst Du,
Mit Schreiber, Manuskript und Liste -
Zehn,
Du fertigtest sie in sechs Richtungen,
Zehn Worte."
Hinweis von Rabbi Eleasar Kalir (5. o. 6. Jh. n. Chr.) auf den Sefer Jezira
Der Sefer Bahir (12000 Wörter)
Diese Buch ist nun rein kabbalistisch, man kann es als den ältesten
kabbalistischen Text bezeichnen, der Sefer Bahir ist 1180 in Frankreich
aufgetaucht. Es sind gnostische Einflüsse und Einflüsse von den
Katharern z.B. die Seelenwanderung, die in älteren kabbalistischen
Schriften so gut wie nie erwähnt wird, zu erkennen. Der Sefer Bahir
bildet eine Sammlung von Bibelerklärungen die als vom talmudistischen
Autoritäten (talmud. Zeitalter) verfasst ausgegeben wurden. Der Sefer
Bahir basiert auf der Rasa Rabba (arabische Schrift, übersetzt: großes
Mysterium). Der Rasa Rabba entstand im 10.Jh. und wird auch als Haupttext
des Bahir bezeichnet. Der Lebensbaum taucht mit den göttlichen Emanationen
(den Sefiroth) auf. Die Sefiroth werden folgendermaßen beschrieben:
" Alles göttlichen Kräfte sind übereinander gelagert und
sind wie ein Baum." Das En-Sof wird nicht nur als Wurzel des Baumes sondern
auch als dessen Saft bezeichnet. Es wird auch die Vorstellung vertreten,
dass der Baum von Gott gepflanzt und eine mythische Struktur seine
schöpferischen Kräfte darstellt. Wörter und Termini, die
sich auf den Baum beziehen werden nicht erklärt, das heißt die
Vorstellung muss älter als der Sefer Bahir sein (5.-10. Jh.).
"Licht und Liebe sich entzünden
Wo sich Streng' und Milde finden
Zorn und Finsternis entbrennen
Wo sich Streng' und Milde trennen."
von Franz Baader (gest. 1841), er beschreibt die mystische Natur Gottes
in diesem Vierzeiler
Der Sohar (Sefer ha-Sohar : Buch des Glanzes): Niedergeschrieben im
13.Jh. durch Mose ben Schemtow de Leon (1250-1305). Die Verbreitungsart
des Sohars ist auch ungewöhnlich: Man ist sich mittlerweile einig,
dass der Sohar im 13.Jh. von Mose ben Schemtow de Leon "publiziert" wurde.
Aber er gab es nicht als sein Werk aus sondern als das eines gewissen Schim'on
ben Jochai (sagenumwobener Talmudist, ca. 130 n.Chr.). Die geschichtlichen
Zusammenhänge aber, so vermutet man gehen trotz dem in diese Zeit
vom 2.Jh. n.Chr. zurück. Verstümmelt wurde der Sohar durch ein
nachgeahmtes aramäisch, Fremdwörter und hebräischen Wörtern.
Der Sohar erläutert verschieden Stellen des A.T., meist aber auf die
Sefirothlehre bezogen, die dem Sohar zugrunde liegt. Die äußere
Form des Sohars wirkt ungeordnet und aus vielen verschiedenen Quellen zusammengesucht.
Der Sohar ist - neben der Bibel und dem Talmud - ein kanonischer Text,
er bildet neben der Thora und dem Talmud das dritte religiöse Zentralwerk,
zumindest bei den Kabbalisten. Ungeklärt ist die Bedeutung des Sohar
bei Rest der Juden. Es werden auch die Ideen über die Emanation Gottes
erweitert, genau so wie die Spekulationen
über das En-Sof und die Idee d. Schechina (weibl. Grund in Gott).
Es taucht auch die Idee dreier Seelen im Menschen auf (nefesch,reeach
und neschema) auch wird die Seelenwanderung weiter entwickelt (welche
kurz im Sefer Bahir angesprochen wurde). Die Sefiroth sind Stufen oder
Lichter, die als Gewänder der Gottheit bezeichnend die mythische Grundlage
aller Schöpfungen sind. Die Sefiroth bezeichnen auch das in der Schöpfung
offenbarte, als sich die unaussprechliche Fülle zum Nichts - En-Sof-
wandelte. Der Sohar besteht aus 21 Teilen, die wahrscheinlich von verschieden
Autoren verfasst wurden, den Hauptteil hatte Mose ben Schemtow de Leon
geschrieben. Der Sohar ist die Zusammenfassung und Vollendung der bis 1275
entwickelten Ideen.
Material: Der Sohar (Diederichs), Jerusalemer Talmud (Reclam), die Kabbala (Fourier),
Geschichte der jüd. Religion (de Gruyter), die Grundbegriffe des Judentums
(Suhrkamp), Lexika und diverse Sites.
Hier ist noch eine kurze Übersicht der in Deutschland erhältlichen
Bücher. Ich habe versucht, jeweils die günstigsten und informativsten
herausgesucht, kann aber keine Garantie geben, dass alle Informationen
in betreffenden Büchern alle einwandfrei sind. Bei Büchern, die
sich mit der Kabbala beschäftigen, kann ich keine empfehlen, da das
Thema ein sehr weitläufiges ist und die Bücher sich untereinander
widersprechen. Man sollte also immer kritisch an die Sache herangehen.
Dann würde ich empfehlen, nicht sofort in eine Buchhandlung zu gehen
sondern erst mal in ein Antiquariat zu gehen, da es meistens die Bücher
um 50% billiger anbietet. Und solche alten Bücher machen schließlich
auch was her und der Preis stimmt (besonders wenn man da nur einzelnes
anlesen will ohne gleich ein Vermögen hinzulegen).
Hilfreich ist auch ein Besuch bei Amazon o.ä., da man dort Online
Rezessionen lesen kann.
Talmud:
Jerusalemer Talmud : Verlag: Reclam
ISBN: 3-15-001733-5
Autor: Hans-Jürgen Becker
Preis: 14.00 DM
Umfang: 7 ausgewählte Kapitel, 350 Seiten
Jahr: 1995
Der Talmud ist gut dafür geeignet, wenn man nur mal das ganze
kennen lernen möchte. Die Texte sind sichtbar in Mischna und Gemara
eingeteilt.
Babylonischer Talmud: Verlag: Fourier, Wiesbaden
ISBN: 39 21 69 58 80
Autor: Jakob Fromer
Preis: 29.80DM
Umfang: 580 Seiten
Jahr: 2000 (6.Auflage)
2.Verlag: kOmet, Frechen
ISBN: 39 333 666 66
Autor: Jakob Fromer
Preis: 14.95DM
Umfang: 505 Seiten
Jahr: 2000
Und wer nicht weiß, wohin mit seinem Geld kann sich den Luxus
unter den Talmudausgaben zulegen, zum Spottpreis von 1.480,00DM. Der Talmud
ist bei einem jüd. Verlag erschienen (1996) auffällig ist aber,
dass die Seitenzahl nicht angegeben war...
Man sollte die Finger von Talmudausgaben lassen, von denen nicht schon
im Titel oder aus den Buchrücken deutlich wird, was für ein Talmud
das ist. Dann würde ich auch immer die Bemerkung zu dem Buch durchlesen,
da dort meist steht, in welcher Form die Texte sind (z.B. steht in einer
Talmudausgabe, dass man den Teil der Haggada weggelassen hat, da sie nicht
wichtig ist und die Texte sinnlos auseinander gepflückt und wieder
zusammen gefügt, die reinste Katastrophe...).
Es sind- wie oben schon angesprochen - kaum kabbalistische Werke übersetzt
und veröffentlicht wurden.
Der Sohar: Verlag: Diederichs Gelbe Reihe
ISBN: 3 424 00695 5
Autor: Ernst Müller
Preis: 22.00DM
Umfang: 320 Seiten
Jahr: 1997, 8.Auflage
Gut ausgewählte Texte und interessant.
Sefer Bahir: von Gershom Scholem soll es ein Übersetzung geben (von 1923),
aber da sie schon so alt ist, wird man diese wohl kaum noch finden, außer
sie wurde neu aufgelegt.
Es gibt aber ein Buch, dass ausgewählte Teile des Sohars und des Bahirs
zusammen enthält:
Titel: Früchte vom Baum des Lebens
Verlag: Fischer Taschenbuchverlag GmbH, Frankfurt
ISBN: 3596130271
Autor:Perle Besserman
Preis:14.90DM
Umfang:127 Seiten
Jahr:1997
Zum Sefer Jezira ist mir nichts bekannt.
Nachwort von Woodstock:
Jeder, der es bis jetzt ausgehalten hat, wird nicht weiter gequält. Aber
dafür hat man jetzt einen Überblick über die Schriften und die
Entwicklung der Sefiroth in diesen. Wenn es interessant war, so verdankt ihr
es den Materialien, die ich benutzt habe und der Unterstützung bestimmter
Leute (z.B. Kohzo Fuyutsuki für
das Einfügen der Grafiken).
Demnächst werden noch weitere Teile folgen, die das Systema noch
etwas näher erklären werden.
Wenn es euch nicht gefällt, dann ist die Schuld auf mich zurück
zu führen. Konstruktive (!) Kritik, Verbesserungen, Vorschläge
usw. bitte an mich, Danke.
Woodstock
e-mail: Woodstock
|
Systema Sephiroticum
